隨手思 – 讀法顯大師這位合約者 (佛教徒不要進來讀)
最近看了一篇中華佛學研究所研究員兼所長李志夫，在中華佛學研究第9期所寫的”試還原法顯大師在中國歷史上之地位“一文，震驚不已之餘，萬分感動。
先聲明我本身沒有宗教背景，對各家宗教也抱持觀望態度。
突然看見這篇文章，不知為何讓我有個衝動馬不停蹄的四處尋找相關文獻十數篇後，才對法顯大師的故事有了更深入的認識。我雖然對佛教不熟悉，也對法顯大師一生追求佛法的精神有著刻骨銘心的感召。
目前佛教信徒約有5億人，大乘佛教佔了一半。
中國是目前佛教信徒人口最多的國家，幾乎有2.5億了。
對佛陀的故事沒有太多興趣，也許因為他的故事已經被講爛或加油添醋到沒有原味了，但我卻拼命找了法顯大師的故事來讀。
[法顯生平]
法顯大師三歲入寺廟，二十歲接受比丘戒；從此，他在寺廟中住了四十年。
他六十歲時，認為當時漢地律藏傳譯不全，決心西向取經時，已是六十二歲了。
法顯當時西行時，中國各宗派尚未建立。不過，已有六家七宗之潛在性。法顯時代傳譯到漢地的大乘經典極少，也沒有系統；但他卻不是以經論法義不足而欲求西行；而是以戒律不全而西行。
中國古代在玄奘大師之前，留學印度的僧伽不下六十九人，但其光輝多為玄奘大師所掩蓋，
他是中國第一位到達印度參訪的僧人；是中國年紀最大的留學生，去印度前已是六十二歲的老人，在印度十四年，回國時已七十六歲了。法顯也不是翻譯印度經典成漢文的第一人；但卻是承先啟後從事傳譯經典最為艱苦的法師。
這些雖然他都不是第一名，但以後中印佛教及文化交流之發展、開花、結果都是以他為「臨界點」。否則冰不會解凍；薪不至生火。他以六十二歲高齡西行，比他同行者不是中途折返、死亡就是留住印度，但他以七十六歲孑然一身負經度海返國，九死一生；可是他生前並未受到佛教、官式之禮讚；死後至今也很少有專著研究他。
(”試還原法顯大師在中國歷史上之地位”)
法顯的故事讓我感動的重點如下:
1. 法顯大師信佛了60年後發現，人手一本佛經，卻各唱各的調。就發願以60高齡出國10+年，只為了尋找並帶回真正的佛經原本。這是一個思想的關鍵，信佛者眾，自由心證成了人手一本佛經，各唱各的調的事。這不正是宗教界最常看到的亂象嗎？大多信徒是真正深愛自己的信仰，卻愛到了無關真假，只要心誠則靈，就能夠開道覺悟。更別說那種各宗教拼盤，集各家大成的信棍了。連我這個非信徒都明白這個道理，現代人人受高等教育，宗教信仰的意義已經嚴重偏頗了。
法顯大師沒有背景，沒受什麼教育，沒有人脈，也沒有資源，只在一間寺廟裡竟然能夠從待了60年的環境中，被感召要西進取回原本。
這是頓悟還是被召喚了？他放下原有的一切舒適圈，踏上了未知的征途。
這種踏出舒適圈，尋找答案的觀念，即便現代已經很普遍了，能夠像法顯大師一樣做得到的，也是少數。
正因為物以稀為貴，困難才顯真心。容易的事人人都可以做，困難的事才顯現其難能可貴的不同。
法顯大師在那樣戰亂貧困的時代背景下，發現了佛教的巨大瑕疵，以62高齡願意踏出自己待了一輩子的舒適圈，走向可能三無(無結果，無希望，無報酬)的征途。即便是現代有5億的佛教信徒，也是少見。
想想即便是現代有5億高教育信徒，盲信盲從，盲目跟著拿香拜，領個信徒修行牌就可以有善人人設的事，滿地都事。仔細看他們大多崇拜心誠則靈，自由心證的言行，真的可以體會佛教說現在進入末法時代的預言了。
由此，法顯大師的大智大仁大勇的精神，再在顯示了他此生強烈的使命感。
法顯大師用了60年來領悟自己的使命，又耗用餘生，只成就了取經與譯經一事。雖然不能杜絕佛教仍然有人手一本佛經，各唱各的調的現象。雖然西進取經者有70+人，這宏大的使命需要許多大師們接力還未能完成，但是法顯大師完成了他神聖可貴的一棒接力。
2. 他帶領5-11(？)位門徒西行，這一路上千辛萬苦，等到了印度，所有門徒都因各種理由放棄離開，只剩下他一人了。即便只剩他一人，他仍然堅持到底。這跟耶穌傳法12門徒到他死時，沒有一個弟子在身旁。傳道者拓荒者都有這類似的情況，我讀法顯大師的故事，看見他一路如何在顛沛流離中流失弟子與隨行，最後到印度時已經70歲了。
從合約者的角度來看，他拿到了要帶入世的東西，從印度抄寫經律，死命帶回中國，改變了幾億人的命運。
這跟一般人對合約者的認知是，最好神明把經書放在我的夢中，我一覺醒來就可以坐地昇天，立馬邀功了。
並沒有這種事，這叫做簡單的事可以有數十億人在做了，不必動用到合約者。
如果法顯大師是一般人，就會像那些人手一本佛經，各唱各的調的人們自立門派，大收香油錢或各家捐款，維持表面人設以顯功德就好。無所謂自己信仰的是真是假，無所謂自己做的是為宗教信仰還是個人利益，更無所謂自己言行是否怏及物辜。。這就是法顯大師的真人可貴處！
3. 法顯大師一生貢獻佛法，沒有功名利祿，返回中國後就專注翻繹經書，直到80歲圓寂。
一生沒有功名利祿，是多麼寂寞的事情。
現代人以功名利祿來當成人生的成功標準，做好事都要拍照打卡曬功德。沒有功名利祿，也就代表沒有社會地位，沒有特權，沒有肯定與認同。法顯大師在沒有家人，沒有資金，沒有任何支持單位組織，甚至沒多少人認同的前題，就出發了。當始，恐怕還有不少人勸阻與冷嘲熱諷，都無法組止他西進的決心。
想想，一個要費時十年的決定，法顯大師是如何知道做這件事是對的？！
一般合約者大都要確定合約是什麼，合約不要代價太大還要安全，要確定合約能成功，並且不要太挑戰到讓自己萬分不方便，才願意去做，因此流失者眾。如果當年法顯大師也考慮這麼多，就沒有他所成就了的合約了。
常在想，即便合約者入世已是萬中選一，流失率也會達99%，正因為合約者入世就成了人類。有了人類的肉身載具，也有了人類的心與靈，最終只能選擇做人類會做的事。這樣就可以知道，合約者的稀罕與不同了。
也許法顯大師都自己的信念，所以他相信了，無論多麼未知與困難，就去做了。
可以看見法顯大師一生拿了兩個大合約，文是經書，武是遊記。雖然千辛萬苦，卻也終於功德圓滿。
很羨慕他的合約，兩樣都精彩萬分，讀到他壽終正寢，忍不住給他按讚！
一遍又一遍的讀他的故事，取回佛經原本固然可以匡正佛教亂象。為了真相這個執念，法顯大師用半生來追尋，但沒人知道究竟有多少效果，畢竟信者恆信，不信者恆不信。合約者應該不在乎合約的內容，而在乎他要完成合約這件事。於是他們必需相信使命感的信念育力量，所以他們的生命有了存在的價值。
我們一生可能做了很多-不以善小而不為，不以惡小而為之的事情。
但是如果你有過那麼一分鐘，懷疑起自己的存在價值，那麼一定有更重要的事在等著你去做。
別把它當成耳邊風，因為到了臨終時，這句話一定會再出現，那時候就已是定案的事了。
人活著，不是只有吃喝玩樂和功名利祿的現實界事而已。
–蘇菲亞寫身心靈
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