隨手思 – 身心靈的矛盾話題-療癒
療癒(healing)，是身心靈的最大主題，沒有之一。
在身心靈產業裡，療癒大約可分三類:身，心或靈。
無論哪類療癒，哪種modality，最大共識是-沒有診斷，直接盲目做療癒。
身心靈的療癒，
1. Oxford Languages字典定義 = the process of making or becoming sound or healthy again.
2. merriam-webster字典定義 = HEAL is to make free from injury or disease : to make sound or whole.
然而，如果療癒是治療的一部分，那麼如何能在不進行診斷的情況下直接進行療癒呢？
這便是身心靈療癒領域百花齊放，卻不重視診斷的獨特景象。
經常人們尋求各種身心靈療癒，是這樣的情境。
客戶道:“我頭痛，心情不好。”
療癒師到:“我們透過靈氣(芳療，花精，音叉，頌缽，冥想，按摩，魔法。。)來淨化排毒緩解頭痛，但有病要就醫哦。”
one month later…
療癒師問:”你覺得如何？“
客戶道:“感恩，我覺得好多了。”
One month later…
西醫通知:“我們發現你腦子裡有個腫瘤。”
中醫道:“你髓海有病變，這與人體臟腑清陽之氣有關。”
以上告訴我們，大多身心靈療癒師可能不會分辨是否有病，因為療癒師總認為有病要就醫，判斷是否有病應是客戶自己的責任。療癒師們為客戶做的療癒並非疾病，而只是不舒適的小事，卻不想療癒費用比就醫要貴，大多客戶真心找療癒師做的是治病的事啊。
也就是擔誤病情的關鍵。
今天為療癒者上中醫課時講到一個中藥-艾葉(Artemisia argyi)。
艾葉，是溫經止血藥。性味辛苦溫，走肝脾腎經。
艾葉有抗菌、平喘、止血功能，但抗菌作用並不明顯，仍是主打溫經止血與鎮咳。
美印第安人則用艾葉來燒灼傷口，並未用在靈學上面。
現代醫學研究，仍未有太多艾葉溫經止血或殺菌的論文，但艾葉的辛溫藥性倒是已確定的事了。
那么為何艾葉會被傳說可避邪驅鬼呢？這是個美麗的誤會。
端午掛艾葉紀念屈原，其實屈原是厭惡艾葉的味道的。
五月端午掛艾葉，原本是因為五月艾葉油辛味最濃，煙熏可以驅蚊或微殺菌作用。所以早年五月掛艾葉的習俗，被當成“淨化”用。<<帝京歲時紀勝>>:端午插蒲龍艾虎。<<清嘉錄>>:戴蒲為劍，割篷作鞭，副以桃梗蒜頭懸於床戶，皆以卻鬼。到最後，艾葉就從驅蚊蟻成了驅鬼避邪淨化空間之物了。
20年前，我也曾因雙腳開刀，也在床的四週點艾葉殺菌，點Sage清沾附。
後來學中醫時，特別去找艾葉的功能，原來是溫經止血藥，煙熏用以驅蚊或輕殺菌作用。
跟同學們講艾葉的功效，主要是下焦虛寒，或寒性鎮咳喘所用。
原本是性溫之物，加上火燃，就成性熱之物。因此禁忌慎是：實證、熱證，陰虛血熱，血燥生熱，陰虛火旺及宿有失血病者慎用。艾葉副作用是，可以抑制人體的神經，會消耗體內的陽氣，使人體變得越來越虛弱。
這樣講來，即便是俯首可拾的艾葉，也是有許多故事與眉角。
如果沒有對證或辨證，艾灸療法是否有可能造成損傷？這就不是講講有病要就醫的事了。
回到診斷學和治療學的題目來。
療癒學是治療學，等於只有半套療癒。
我在早年學靈氣做靈氣療癒時，掙扎了很久，才決定加入中西醫的診斷學來做治療學的根據。那么為何早年靈氣沒有診斷學？在臼井先生那代，因為臼井先生是醫學靈媒，不需醫學；到了林忠次郎一代=醫學+靈學。到了高田女世時代，只剩一半的醫學+靈學。之後，就只剩哲學靈氣了。
所以現代的身心靈療癒，早就流失了靈氣診斷學，而哲學療癒自然也不需要診斷學了。
試想，頭痛有上百種，如何有一種藥能夠治百種頭痛？頭痛若能分百種，又如何只有一種治療法？若只有一種萬用療法，頭痛又何需百種分類？如此，如何有一種萬用靈氣(芳療，花精，音叉，頌缽，冥想，按摩，魔法。。)可以緩解百種頭痛呢？
接下來的問題是，為何一些人們在做完一種萬用療癒法後會覺得好多了呢？
也許答案可以用20%的安慰劑效應來解釋了，這是最溫暖的答案了。
然而，這並不意味著身心靈療法就毫無價值。相反地，它們在提供安慰、降低壓力、提升生活品質等方面都有著無可比擬的價值。所以，一般身心靈療癒師在提供安慰療法的同時，應謹慎對待每一位求助者，明確告知他們身心靈療法的適用範疇，並提醒他們在出現嚴重或持續的病症時，應優先尋求醫學專業人士的協助。
此外，身心靈療法師也應該為自己的專業知識範疇設定明確的界限。如果可能，他們應該投入時間和努力去學習更多的醫學知識，這將增強他們對患者健康狀況的理解，也能幫助他們識別出那些可能需要轉介給專業醫療機構的情況。一個負責任的身心靈療法師不應該僅僅依賴他們的治療技術，他們也需要有足夠的知識和智慧去判斷何時該尋求其他專業的幫助。
學習療癒的初衷大多是幫助它人，但又不願讓人知道自己是做半套的療癒。
也許療癒並非那么簡單，只是許多人們急於成為它人眼中大師，急就章的馬虎上陣，完全避開診斷不提。
我曾問過一些療癒師為何不學診斷學？答覆竟是，太貴太久太麻煩，沒有必要再多學。
放眼望去，滿街都是立志做一個輕小短薄快的療癒師，這是什麼濟世助人道理呢？
總之，那句”有病要就醫“，但是”你有病我也療癒“或”我不在乎是否能夠分辨你是否有病“的矛盾現象無處不在。
曾經以為“醫學是保留給一群精英的”是很不公平的事；後來明白這真是一句很公平的話。因為若開放給一般民間百姓，真的能夠做到像那群精英一樣刻苦珍惜的人們，真是太稀少了。
我看見芸芸眾生做了選擇，為自己選擇了一條輕小短薄快的療癒之路，結果也就只能做點輕小短薄快的療程了。
療癒這件事，很難期望在詩與遠方之中救世濟人的啊。
–蘇菲亞寫身心靈的身
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